關(guān)于共生和競(jìng)爭(zhēng)
作者：張忠良
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親愛的家人們，讓我們一同來學(xué)習(xí)分享《稻盛和夫的哲學(xué)》（原《心法》）。
學(xué)習(xí)這篇文章，結(jié)合我們確立的家文化及商業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)和生存很有意義。文章對(duì)于“共生”的理解的一個(gè)關(guān)鍵字就是“愛”，因?yàn)閻鬯?，包括世間一切事物，共同具有普遍性的“愛”，同時(shí)，我們也具有“自愛”。這個(gè)非常重要，老祖宗也教導(dǎo)我們“天地萬物為一體”中充滿著共同愛的追求，我們愛他人，也首先需要“自愛”。
“自愛”既是本能的需要，更是智慧的開啟，我們需要把“自愛”理解成內(nèi)在的良知，自身“真我”中的愛。王陽明先生開悟時(shí)悟到了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。告訴我們，人人內(nèi)心都具有愛，具有良知，我們應(yīng)該從內(nèi)心去求，也就是“內(nèi)求”之道，而不是外求。
陽明先生告訴我們，“圣人之道吾性自足，人人皆可成為圣人”。讓我們思考，我們每個(gè)人都可以參悟心學(xué)中的智慧，讓人生可以向更好處邁進(jìn)，這就是真正的“自愛”。
同時(shí)，王陽明先生也告訴我們“立志，勤學(xué)，改過，責(zé)善”。這里“責(zé)善”就是“朋友之道，忠告而善道”，告訴我們對(duì)于朋友的過失，要做到盡力地勸告和開導(dǎo)，但要注意說話的方式。
但如何注意說話方式呢？王陽明說，就是在勸告和開導(dǎo)朋友時(shí)，要做到態(tài)度盡可能地婉轉(zhuǎn)曲折。做到這點(diǎn)，朋友才會(huì)更加容易接受，進(jìn)而反思，才能明白其中的道理，進(jìn)而改正，而對(duì)于自己只有感激而沒有惱怒。
如果我們揭發(fā)別人之短，抖摟他人的隱私，去體現(xiàn)自己的正道，這是人品有問題。這些話超越了朋友之道，而完全是說話之道。
這就是真正的愛他人。如果我們身為領(lǐng)導(dǎo)者，在與部下交往中，沒有做到“責(zé)善”，而是自以為領(lǐng)導(dǎo)，批評(píng)部下，揭發(fā)別人之短，并想顯耀作為領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威，這與“說話之道”正好背離，自然不會(huì)和諧，更不可能讓對(duì)方反省和成長(zhǎng)，自己的人品也成為周邊人的思考，大家內(nèi)心更為遠(yuǎn)離領(lǐng)導(dǎo)，讓組織渙散。
在組織中，我們需要具備“共生”的思想，這與我們的家文化完全一致，家文化的根基就是“愛”，不但需要自愛中開啟良知，還需要愛周邊的一切。這樣，我們的組織就會(huì)充滿“愛，真誠(chéng)，和諧”的氣場(chǎng)，并喚醒大家愛的同時(shí)，需要傳播愛，并以愛去感化更多的家人。
如果我們的“自愛”成為一種自己私欲，只要自己好，自私自利，而不管他人或公司的好壞，這種所謂的“自愛”自然會(huì)有因果報(bào)應(yīng)，也無法讓組織帶來和諧，讓組織無法充滿正能量。過度的自愛也必將帶來災(zāi)難，這就是“積不善之家必有余殃”的道理。
我們?cè)賮碚?ldquo;競(jìng)爭(zhēng)”。自然界原本就是充滿普遍的愛，這是“共生”的基本形態(tài)。但如果自然界中“自愛”成只拼命為自己好，就會(huì)形成競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)帶來生存或消滅的結(jié)果。這就是所謂的“弱肉強(qiáng)食”，或“適者生存”。
我們前面所說的“自愛”，如果自愛沒有提升到開啟真我的愛，而是停留在小我的愛，只要這個(gè)小我的愛，是通過努力付出，是勞動(dòng)的結(jié)果，自然也是納入共生的范圍之內(nèi)去思考和理解。也就是我們常講的自利利他。
自利就是通過全體員工的努力，我們獲得物質(zhì)和精神的幸福，自然這是根本。同時(shí)，通過我們的努力，為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)，包括繳納的稅收，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，給予股東的回報(bào)，構(gòu)建了共贏的經(jīng)營(yíng)生態(tài)圈，這就是利他。
如我們確立的經(jīng)營(yíng)理念就是“企業(yè)的價(jià)值在于員工幸福和客戶感動(dòng)”，也說明這個(gè)自利利他的原則，員工通過勞動(dòng)真誠(chéng)發(fā)自內(nèi)心的愉悅感，提升了工作的意義就是實(shí)現(xiàn)價(jià)值和修行，力求做到極致和完美，自然我們的產(chǎn)品和服務(wù)一定能感動(dòng)到客戶，客戶感動(dòng)又帶來我們更大的發(fā)展機(jī)會(huì)。
也就是經(jīng)營(yíng)的根本，先一定要照顧好員工的幸福，員工也在工作中找到了自我突破，始終以客戶至上為經(jīng)營(yíng)的思想，自然會(huì)真誠(chéng)之心去感恩客戶給予的幫助和讓我們創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)會(huì)。這也充分體現(xiàn)了“共生”的思想。
但競(jìng)爭(zhēng)是存在的，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，客戶需要更好的價(jià)格，更高品質(zhì)的要求，更快速地交付，更好的價(jià)值創(chuàng)造等，自然供應(yīng)商體系中存在競(jìng)爭(zhēng)。
如去年我們新品報(bào)價(jià)數(shù)量100次，但獲得具體項(xiàng)目只有60%，這些都是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。但競(jìng)爭(zhēng)的意義就是促使我們進(jìn)步和成長(zhǎng)，這點(diǎn)我們一定要理解。
為此，我們唯有內(nèi)部不斷提升經(jīng)營(yíng)的實(shí)力，如品質(zhì)實(shí)力，成本實(shí)力，交付等速度實(shí)力，客戶價(jià)值創(chuàng)造的研發(fā)實(shí)力等，不是與外部環(huán)境在競(jìng)爭(zhēng)，而是為自身不斷改善在競(jìng)爭(zhēng)。
今天比昨天好，明天比今天好，不就是這個(gè)道理嗎？這有我們持續(xù)進(jìn)步中不斷超越自我，超越了客戶所期望的目標(biāo)，自然需要超越外部的所謂的競(jìng)爭(zhēng)者，我們自然會(huì)更得更多發(fā)展的機(jī)會(huì)。
如阿米巴經(jīng)營(yíng)體系中的阿米巴長(zhǎng)們，不是與其他的阿米巴長(zhǎng)去競(jìng)爭(zhēng)。巴長(zhǎng)們需要自己帶來內(nèi)部團(tuán)隊(duì)，不斷自我突破和挑戰(zhàn)高目標(biāo)中，讓自身的實(shí)力不斷提升，不斷去挑戰(zhàn)一切無限的可能，讓阿米巴經(jīng)營(yíng)數(shù)字不斷呈現(xiàn)高收益。
我們?cè)诓粩嗵嵘约旱耐瑫r(shí)，我們還要相互合作，以利他之心開展經(jīng)營(yíng)，去幫助和成就其他阿米巴部門也獲得更高的收益，分享經(jīng)驗(yàn)等。這就是我理解的共生和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。
沒有自我的突破和提升，沒有相互的挑戰(zhàn)和競(jìng)合，自然無法獲得積極向上，穩(wěn)健發(fā)展的共生經(jīng)營(yíng)圈。如果我們?yōu)榱斯采?，都是你好我好，不求上進(jìn)，自然無法生存。
最近10年來，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大寡頭壟斷局面已經(jīng)形成，這種局面帶來的競(jìng)爭(zhēng)，而不是共生。你稍微有所成長(zhǎng)，以大吃小，把你收購(gòu)或控制，自然會(huì)帶來社會(huì)的不和諧。
這次國(guó)家以螞蟻金服公司開展反壟斷和不合理的經(jīng)營(yíng)開刀，目標(biāo)非常明確，就是要構(gòu)建既能共生又能競(jìng)爭(zhēng)提升的生態(tài)體系，這是非常及時(shí)和英明的舉措。
“適者生存”看上去是自然規(guī)律，但在當(dāng)今社會(huì)，就需要提倡公平和互利，需要秉承自利利他的精神非常重要。唯有這樣，社會(huì)才會(huì)真正的和諧和健康發(fā)展。
今天的學(xué)習(xí)，讓我們思考“共生和競(jìng)爭(zhēng)”并存在重要性，唯有在共生的前提下，開展競(jìng)爭(zhēng)，促使共同成長(zhǎng)。要具有自利利他的思想，是經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)期健康發(fā)展的根本。感恩！
