關(guān)于人的本性
作者：張忠良
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親愛(ài)的家人們，讓我們一同來(lái)學(xué)習(xí)分享《稻盛和夫的哲學(xué)》（原《心法》）。
稻盛老師告訴我們，“人的本性既不是善的，也不是惡的”。這個(gè)讓我思考很多，也有點(diǎn)迷惘。在西方的思維中，認(rèn)為人的本性是惡的，來(lái)到人間是來(lái)贖罪的，耶穌等神靈就是幫助你懺悔，改過(guò)。而東方的智慧中，認(rèn)為“人之初，性本善”，這個(gè)與宇宙的愛(ài)或意志相一致，是人們期望每個(gè)人都能呈現(xiàn)“真善美”，是在一種愿望，鼓勵(lì)和反省中，喚醒自己的良知，開(kāi)啟利他之心。
同時(shí)，也是因?yàn)樵煳镏鹘o予人類自由，因而，我們會(huì)通過(guò)欲望形成業(yè)障（“六大煩惱”的結(jié)果），自然也會(huì)存在利己之心。
在前面學(xué)習(xí)中，生成宇宙的造物主，只是給了我們最初的意志，就是讓“萬(wàn)事萬(wàn)物都朝著幸福美好的方向進(jìn)化發(fā)展”。這個(gè)最初的意志可以稱為“愛(ài)”。造物主以偉大的愛(ài)，包容一切，同時(shí)，造物主還給予人類的我們“自由”。但由于萬(wàn)事萬(wàn)物都有自由，尤其是人有自由地思考和選擇的能力，就決定了宇宙的真相是千變?nèi)f化，一切無(wú)常。
那人的本性如何理解？王陽(yáng)明先生有著名的四句教“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這個(gè)理解也是很難的。
“無(wú)善無(wú)惡心之體”，就是說(shuō)“心之體”是無(wú)善無(wú)惡的，與稻盛老師提出的思想一致。但心之本體的意念會(huì)產(chǎn)生善惡之分，我們可以理解因?yàn)樽杂蓭?lái)的欲望或利他的愿望所產(chǎn)生的結(jié)果，這就是“有善有惡意之動(dòng)”。
“知善知惡是良知”告訴我們知善知惡的這一“知”是“良知”，也就是我們一般人都有天地良心，自然都知道要助人和救人的道理。
“為善去惡是格物”，就是我們的行為一定要向好的方面去做人做事，壞的事情絕對(duì)不干。“格物”就是大學(xué)講的“致知在格物”就是人不受物質(zhì)世界的影響，自心不跟外物轉(zhuǎn)，甚至轉(zhuǎn)變了外物的功能，就是“境隨心轉(zhuǎn)”了。
對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，我們就是需要思考，我們?nèi)绾伍_(kāi)啟自己的愛(ài)（或良知），成為愛(ài)本身。一個(gè)真正愛(ài)自己的人，才有愛(ài)的能力去愛(ài)他人。同時(shí)，我們?nèi)绾伟盐?ldquo;自由”，不要讓自由的自己升起“六大煩惱”，要在“為善去惡是格物”上下功夫。
如一時(shí)滿足自己的幸福，帶著利己之心，可能會(huì)陷入他人的不幸，把這種可能性付諸實(shí)行就是惡。在工作中，只考慮自己的方便，完成布置的任務(wù)，但沒(méi)有考慮這個(gè)任務(wù)的完成，能否帶來(lái)組織整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，非常重要。
如我們模具部門(mén)，把模具完成了，樣品送樣也合格了，但沒(méi)有考慮到使用這副模具能否帶來(lái)生產(chǎn)效率提升，品質(zhì)穩(wěn)定，最終實(shí)現(xiàn)我們確立高目標(biāo)的收益。我們興鍛制造設(shè)備，不是考慮設(shè)備試裝等都是合格了，而是需要考慮客戶使用這個(gè)設(shè)備能否創(chuàng)造最大價(jià)值，能否實(shí)現(xiàn)15-20年持續(xù)創(chuàng)造價(jià)值，讓客戶安心。生產(chǎn)部門(mén)有否考慮以最少的資源，最高的效率，實(shí)現(xiàn)最短的交期，這些都是我們的善心需要啟動(dòng)，呈現(xiàn)最佳的結(jié)果。
我們愛(ài)著他人，愛(ài)著客戶，自然我們?nèi)酥男缘纳频墓δ軙?huì)發(fā)生效果。反之，一旦擁有自私自利作惡的心，我們的良知被蒙蔽了，一定會(huì)傷害到他人和客戶。如果我們只是把任務(wù)完成的想法，絲毫不去顧及別人的人，沒(méi)有責(zé)任性的人，在工作中作惡的可能性就會(huì)很大，如果本人沒(méi)有意識(shí)到自己在作惡，那就更可怕了。這就是人心，也是稻盛老師一直提醒我們要“提升心性”的根源，唯有提升心性，就能更好地拓展經(jīng)營(yíng)，拓展我們的人生。
在生活中，我們赤裸裸依本能行事，一旦自由過(guò)了頭，必然作惡。如美國(guó)最近在德州的寒冷風(fēng)暴，整個(gè)電網(wǎng)系統(tǒng)不堪一擊，更大面積的停電，讓人們苦不難言。這都是以利益為驅(qū)使，自由過(guò)頭了，不依循自然規(guī)律，不更深入考慮百姓的幸福而帶來(lái)的結(jié)果。在一切以美國(guó)優(yōu)先的驅(qū)使下，這幾年美國(guó)很多國(guó)際政策，都存在損人利己，損人不利己等，這自然是人心的惡種子，不顧及本國(guó)的幸福和全球人們的幸福。
釋迦牟尼提倡，“要抑制本能，要抑制欲望，要懂得知足，要持戒”就是讓我們成為一個(gè)不作惡的人。并不僅抑制本能和欲望，而是要積極幫助他人，成為有助人為樂(lè)精神的人，為善的人。
正是因?yàn)槿说谋拘詭е杂?，我們可以種善的種子，也可以行使惡的種子，這就是我們修行的重要性。我們手中握有自由的人，因念頭不同，行使的方法不同，其結(jié)果就完全不同。
集團(tuán)提出要構(gòu)建大家族主義，要成就經(jīng)營(yíng)的實(shí)力主義，并確立“因愛(ài)共筑幸福家園”的方針，自然我們就需要心向一處，目標(biāo)共有，并共同承擔(dān)起這一偉大的使命。我們圍繞構(gòu)建“愛(ài)，真誠(chéng)，和諧”的組織，自然人人需要“格物致知”，成就向善的生命品質(zhì)，提升人格的高度。一旦我們樹(shù)立了這個(gè)理想，勢(shì)必在經(jīng)營(yíng)中，我們不會(huì)把私心放在前面，確立為公司目標(biāo)作為第一的使命和責(zé)任，經(jīng)營(yíng)就會(huì)依據(jù)原理原則作為判斷基準(zhǔn)，自然一定能實(shí)現(xiàn)高收益的路上，呈現(xiàn)企業(yè)使命的階段性成果。
我們?nèi)祟惥邆渌伎寄芰?，具備心智（擁有無(wú)窮的智慧寶藏），也是地球上最大價(jià)值的存在。自然要感到自豪，并承擔(dān)與之相應(yīng)的責(zé)任。作為中興精密的全體家人，我們這生有緣相聚，有緣共同修行路上提升心性，并讓我們成為利益共同體，命運(yùn)共同體的組織，自然我們要惜緣，惜福，惜當(dāng)下。為我們的一起緣分，一起確立的大義名分的事業(yè)，要倍增信心，堅(jiān)定信念，深感自豪，砥礪前行。
更是讓我們理解人的本性，學(xué)會(huì)掌控“自由”的度，在事事反省中成為覺(jué)醒之人，帶著為他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的天職，積極投入到每一天，追求生命的精彩和幸福。
總結(jié)今天的學(xué)習(xí)，我們超越“性本善，性本惡”的概念，人只要活著，因?yàn)榫邆?ldquo;自由”就有作惡的充分可能性。只要抑制自己，就可以行善，讓人生的存在價(jià)值去承擔(dān)使命，為人類努力奉獻(xiàn)，這是人生的重大意義。
