關(guān)于自由
作者：張忠良
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親愛(ài)的家人們，讓我們一同來(lái)學(xué)習(xí)分享《稻盛和夫的哲學(xué)》（原《心法》）。
我們自學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和稻盛哲學(xué)思想以來(lái)，就明白在我們的意識(shí)體中存在著“小我”和“大我”（也就是追求的“真我”），并“小我”和“大我”也經(jīng)常打架。這里的“小我”就是“利己之心”，而“大我”就是“利他之心”。
“小我”也可以說(shuō)呈現(xiàn)“惡”的一面，而“大我”就是呈現(xiàn)“善”的一面。人生有內(nèi)在的真我，也就是愛(ài)和利他之心，但因?yàn)橐泊嬖谧杂?，可以抉擇自己的人生方向和行為?/p>
尤其當(dāng)今社會(huì)無(wú)論是家庭教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育都是缺失真正的方向，人就開(kāi)始過(guò)度擴(kuò)張自己的自由，甚至去剝奪他人的自由，在強(qiáng)調(diào)利己的同時(shí)，制造很多罪惡的陰影。
一切都會(huì)印證因果報(bào)應(yīng)法則，自然以利己貪圖自由，濫用自由，在這種狀態(tài)之下，不懂得抑制自己的欲望，其結(jié)果帶給個(gè)人和社會(huì)都是災(zāi)難。尤其物質(zhì)越是發(fā)達(dá)，優(yōu)越的環(huán)境，更是養(yǎng)成了驕縱的習(xí)慣，這些更是讓人動(dòng)惡念，干壞事的原因所在。
《大學(xué)》講到，“小人閑居為不善”。都是因?yàn)闆](méi)有志向，沒(méi)有人生目標(biāo)，過(guò)著混日子，動(dòng)惡念的生活。相反，人一旦有了志向，有了目標(biāo)就會(huì)開(kāi)始有智慧，去感受工作的意義。
如我們拼命工作，不僅僅提升我們的物質(zhì)生活，而是讓工作中思考工作的意義和價(jià)值，提升我們的心志，成就我們的人格。這樣工作就是磨煉我們的心靈，去深深感受“勞動(dòng)的喜悅是莫大的喜悅”。
人生一旦提升心性，有了這樣的境界，就會(huì)確立共同的高目標(biāo)，就會(huì)以利他之心開(kāi)展工作，就會(huì)有如兄弟般的感情和客戶導(dǎo)向的責(zé)任，并成為自我燃燒的人生。工作的過(guò)程不但不會(huì)累，而是感受到樂(lè)和美。這都是我們的心態(tài)所決定，也是心靈所感召的結(jié)果。
為了解決和如何應(yīng)用好自由，釋迦牟尼為了讓人類覺(jué)悟，提升人的心性，提出了“六波羅蜜”修行的法寶。這就是：“布施，持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定，智慧。”
這里：
布施就是要為他人盡力。我們需要明白，人生為公是第一義，為私是第二義。為他人，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是做人本應(yīng)該有的本分和天職，這點(diǎn)很重要。
人生就是在追求價(jià)值中，感受到自身存在的意義，并布施之心，無(wú)論財(cái)布施，法布施，無(wú)畏布施，都會(huì)給自己帶來(lái)好的報(bào)應(yīng)。
佛教講的，財(cái)布施得財(cái)富；法布施得智慧；無(wú)畏布施得健康。這些獲得也是因果的呈現(xiàn)，但不能為了這個(gè)結(jié)果去布施，需要有一份真正利他而純潔的心靈非常重要。
持戒就是要知足，要遵守戒律。在日常生活和工作中，持戒就是需要開(kāi)啟利他之心，控制利己之心。
在工作中，就是通過(guò)不斷提升心性，讓我們看清楚事物的本質(zhì)，讓我們堅(jiān)守正道，不因“自由”或“利己之心”的作怪，做出有背離道德和經(jīng)營(yíng)正道的事情。
如堅(jiān)守正確的工作標(biāo)準(zhǔn)和流程，開(kāi)啟高品質(zhì)的理念和行為，遵守國(guó)家和公司確立的法規(guī)和制度等。同時(shí)要懂得“知足”的重要性，不把他人利益據(jù)為己有，而是通過(guò)勤奮努力，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的幸福。
忍辱就是就是要忍耐，有韌性。我們不能碰到困難，就抱怨，就放棄。人生和事業(yè)總是不會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，一定要學(xué)會(huì)忍辱，需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和毅力。
要有樹(shù)立高目標(biāo)中，把自己逼入絕境的狀態(tài)，感受到要失敗時(shí)才是成功的開(kāi)始，要極度認(rèn)真中付出不亞于任何人的努力，要有不斷克己的嚴(yán)肅的思維方式和人生態(tài)度，并陪伴著我們。
更要在成功和失敗中去思考過(guò)程的狀態(tài)，保持成功過(guò)程中的心態(tài)和意志力。更是思考失敗過(guò)程中的狀態(tài)，理性分析，做出正確的選擇。
成功和失敗都是讓我們?nèi)松@得磨煉，一切都是讓我們提升心性，要有堅(jiān)持的力量，要有韌性非常重要。
精進(jìn)就是努力工作。人生一輩子都要精進(jìn)，無(wú)論是何種角色，都要盡到本分，做到敦倫盡分。
帶著夢(mèng)想和目標(biāo)，付出不亞于任何人的努力，學(xué)會(huì)思考中打破常規(guī)，不斷創(chuàng)新中持續(xù)改善，自然會(huì)讓我們感受到成就感的無(wú)比喜悅。
每日極度認(rèn)真地工作精進(jìn)中，也一定能磨煉人格，感受到工作的價(jià)值和意義，更是感受到人生的存在價(jià)值和意義
阿米巴經(jīng)營(yíng)的過(guò)程，就是持續(xù)精進(jìn)的過(guò)程，讓今天超越昨天，明天超越今天，必須超越這種心念和行為的持續(xù)努力，其其本身就是精進(jìn)的過(guò)程。一旦持續(xù)堅(jiān)持，我們單位時(shí)間附加值從40元、60元、80元、100元，持續(xù)提升過(guò)程中，就會(huì)感受到持續(xù)努力工作的成果和喜悅。
習(xí)主席講，“幸福是奮斗出來(lái)了”。我們今天的幸福，都是幾代人精進(jìn)的工作中，付出了比其他國(guó)家?guī)妆兜呐Γ瑤?lái)的結(jié)果。自然精進(jìn)的過(guò)程，不僅僅提升了心性，也一定會(huì)帶來(lái)物質(zhì)水平的提升。
禪定就是保持心境平和。這個(gè)很重要，在復(fù)雜的環(huán)境中，無(wú)論生活和工作，都會(huì)存在順境和逆境。我們不能因?yàn)轫樉?，?shí)現(xiàn)了高目標(biāo)，而沾沾自喜，從而變得驕傲，這樣一定會(huì)開(kāi)始走下坡路。
而在逆境中，我們不用該過(guò)度壓力和失去信心，逆境的磨煉一定要讓我們?cè)酱煸接?。為此，順境和逆境都是心性磨煉的過(guò)程，我們看清楚人生的本質(zhì)，就需要有一顆平和的心。保持定力最重要!
《大學(xué)》講到，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。
要保持心境平和，這是一項(xiàng)修煉的功夫，要時(shí)常思考問(wèn)題的根源和本質(zhì)，要站在利他之心角度去思考，要理解”人生無(wú)常“這是常態(tài)。
唯有平和的心境，能讓組織有和諧的氛圍，保持目標(biāo)的定力，實(shí)現(xiàn)共同期待的結(jié)果。
智慧就是明心見(jiàn)性，讓人生擁有般若智慧。通過(guò)以上五項(xiàng)的修煉，自然能看清楚生活和工作的本質(zhì)，讓我們生活中擁有智慧，感受到生活的喜悅。
在工作中開(kāi)啟智慧，提升效率，不走彎路，圍繞經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)，圍繞經(jīng)營(yíng)的原理原則開(kāi)展我們的事業(yè)。自然我們走上了人生和事業(yè)的正道，道路就會(huì)越來(lái)越寬廣，越來(lái)越順暢。
智慧不是去求的，而是磨煉中，通過(guò)“布施，持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定”等修煉功夫的提升，提升利他之心，自然會(huì)開(kāi)啟良知，走上追隨“真我”的路上，成為覺(jué)悟之人。
以上“六波羅蜜”是我們面對(duì)“自由”需要去修煉的功夫，一旦獲得人格提升基礎(chǔ)上，去呈現(xiàn)自由，這就是隨喜狀態(tài)。不僅僅沒(méi)有煩惱，而都是智慧。
稻盛老師在2017年世界大會(huì)上講話，說(shuō)自己是世界上最幸福的人，我非常認(rèn)可，都是我們?nèi)松目＃俏覀兊娜松鷮?dǎo)師。
而今天，社會(huì)教育存在很大問(wèn)題，自由成為主流，只要在法律規(guī)則內(nèi)，自由發(fā)揮，一切都是以利益為驅(qū)使，心靈的道德層面非常低下，自然會(huì)危害社會(huì)，最終讓大家受苦。
很多互聯(lián)網(wǎng)滋生的新產(chǎn)業(yè)，讓人性變得更加私利，更加懶惰，失去了人生理想，一味追求金錢(qián)。把“認(rèn)真工作，吃苦耐勞，忍耐忍受，奉獻(xiàn)他人”等高尚品德拋在腦后，讓自由無(wú)限泛濫。這是社會(huì)的悲哀！
也有好消息，最近教育部明確要求每個(gè)學(xué)校從小學(xué)到大學(xué)，都需要學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并到2025年把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到每一個(gè)基層和組織，這是一大喜訊。
讓人民通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐傳統(tǒng)文化，讓我們抑制自由，讓自由成為在高尚人格基礎(chǔ)上開(kāi)展，自然利益當(dāng)今和后代。
總結(jié)：人生的自由有兩面性，我們要抑制利己的自由，要滋長(zhǎng)利他的自由，通過(guò)“布施，持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定，智慧”的修行法門(mén)，讓我們走上明心見(jiàn)性的修行之路，提升心性中，讓人生實(shí)現(xiàn)無(wú)限的可能，為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。感恩！
