唯有提高心性
方能拓展經(jīng)營
12月4日，寧波盛和塾第六屆企業(yè)經(jīng)營發(fā)表大會(huì)在慈溪大劇院如期舉行。大會(huì)邀請(qǐng)了來自日本及全國的優(yōu)秀企業(yè)經(jīng)營者進(jìn)行了精彩講演。浙江中興精密集團(tuán)董事長(zhǎng)，寧波盛和塾理事長(zhǎng)張忠良先生在會(huì)上做了“唯有提高心性 方能拓展經(jīng)營”的主題演講，詳細(xì)闡述了中興精密哲學(xué)實(shí)踐，實(shí)學(xué)落地及文化建設(shè)的發(fā)展歷程，并匯報(bào)了寧波盛和塾5年規(guī)劃。期待更多的企業(yè)家以“修身 愛國 治企 富天下”為主線，共為企業(yè)員工謀幸福，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)做貢獻(xiàn)。以下為當(dāng)日分享的發(fā)言文，與大家共同學(xué)習(xí)！
尊敬的稻盛塾長(zhǎng)、曹岫云老師、尊敬的各位老師、在場(chǎng)企業(yè)家朋友們，尊敬的寧波盛和塾的靈魂之友們：
大家好！我分享的主題是《唯有提高心性 方能拓展經(jīng)營》。“提高心性 拓展經(jīng)營”這八個(gè)字，是盛和塾37年來永遠(yuǎn)不變的宗旨。
在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，尤其最近幾年世界和中國經(jīng)濟(jì)環(huán)境都在發(fā)生“劇變”的狀態(tài)之下，在國家堅(jiān)定走中國特色的社會(huì)主義道路，走上共同致富的進(jìn)程中，作為經(jīng)營者的我們，如何來思考未來的企業(yè)經(jīng)營之路，如何與國家的命運(yùn)息息相關(guān)，為國家做出更大的貢獻(xiàn)，顯得尤為迫切和重要。
稻盛經(jīng)營學(xué)，是一盞照亮人生和事業(yè)的明燈，讓企業(yè)經(jīng)營者走上正確的修身治企之路，真正去領(lǐng)悟人生應(yīng)該活著的態(tài)度，去思考事業(yè)經(jīng)營的目的和意義。
我于1990年創(chuàng)業(yè)，在經(jīng)營企業(yè)第22年接觸了稻盛經(jīng)營思想，第25年開展阿米巴經(jīng)營體系的構(gòu)建，內(nèi)心有太多的感悟。我們作為企業(yè)經(jīng)營者，首先需要徹底思考“人活著的目的和意義”、“事業(yè)經(jīng)營的目的和意義”，如果之前沒有想明白，那么加入盛和塾，就是讓我們明白的過程。我們需要靜下心來思考，陽明先生講的“吾心光明”，稻盛先生講的“敬天愛人”、“利他”等，圣人賢人們是如何開悟并踐行的，我們當(dāng)下的“活法”又與他們有何不同。
2010年在我確立經(jīng)營“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、組織轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型”時(shí)，處在迷茫和不清晰的狀態(tài)，是稻盛先生的人生思想震撼了我的內(nèi)心，當(dāng)時(shí)的感受，正如我在2014年杭州報(bào)告大會(huì)發(fā)表中提到的“如夢(mèng)初醒，醍醐灌頂”一般。稻盛先生讓我明白，人生需要從“利己的人生”走向“自利利他”、“利他”，乃至“無我利他”的人生。在時(shí)時(shí)反省和思考中下功夫，茍日新，日日新，讓每一個(gè)念頭達(dá)至“動(dòng)機(jī)至善，私心了無”。
2012年7月18日我在日本第20屆世界大會(huì)上與稻盛先生相遇，同年8月開始引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)《活法》以及我個(gè)人學(xué)習(xí)王陽明先生的《傳習(xí)錄》，并在貴陽修文縣龍崗書院向陽明先生鄭重承諾“為祖國健康工作60年”，第二年年初，跟隨蘇州固锝學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中國圣賢文化，從此堅(jiān)定地將中國圣賢文化和稻盛經(jīng)營學(xué)作為企業(yè)長(zhǎng)期目標(biāo)的根基；2013年提出“以家文化打造幸福企業(yè)”之路；2020年提出“因愛 共筑幸福家園”的長(zhǎng)期夢(mèng)想；2021年我將《中興精密哲學(xué)手冊(cè)》進(jìn)行了深化，整理編著了升級(jí)版《中興精密哲學(xué)》，并由東方出版社出版；確立了以“中興精密家文化”和“中興精密哲學(xué)”作為我們的核心思想，開啟了經(jīng)營事業(yè)新的征程。
學(xué)習(xí)和踐行稻盛經(jīng)營學(xué)，就是一次人生的洗禮，通過學(xué)習(xí)和思考，尤其在踐行稻盛經(jīng)營學(xué)的過程中，從迷到醒，從不堅(jiān)定到堅(jiān)定，從事上磨練，進(jìn)入理上覺悟，再進(jìn)入心上改過。但是學(xué)習(xí)稻盛經(jīng)營學(xué)的過程中，如果不是“內(nèi)求”和“反省”自己，而是將其作為經(jīng)營管理的一種方法和工具，就無法汲取稻盛經(jīng)營學(xué)的能量和智慧，對(duì)于人生和經(jīng)營也不會(huì)有收獲。
“人活著的目的和意義是為了在死的時(shí)候，靈魂比生的時(shí)候更純潔一些”。稻盛先生明白人格的高度決定著人生的未來，提醒我們經(jīng)營者，需要通過“六項(xiàng)精進(jìn)”的修煉，持續(xù)提升人格。
六項(xiàng)精進(jìn)第1條就是“付出不亞于任何人的努力”，但我們往往無法堅(jiān)持，或更多是要求部下和員工去落實(shí)這一條。在日本豐田公司的門口寫著“己所不欲，勿施于人”八個(gè)大字，領(lǐng)導(dǎo)者要率先垂范非常重要，“付出不亞于任何人的努力”是我們身為經(jīng)營者對(duì)自己的嚴(yán)格要求，唯有自己做到了，才會(huì)讓部下感動(dòng)，才能讓大家如經(jīng)營者一樣去努力工作。
六項(xiàng)精進(jìn)第2條是“要謙虛不要驕傲”，我們都知道“唯謙是福”，如同在《了凡四訓(xùn)》謙德之效中講到，“有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我”。稻盛先生無論在事業(yè)還是人生中，都真正做到了謙虛的品德，其根本是因?yàn)榈臼⒗蠋熋骼碇t虛的重要性，謙虛之心讓京瓷持續(xù)成長(zhǎng)，這也是我們一輩子需要恪守和修煉的。
六項(xiàng)精進(jìn)第3條是“要每日反省“，稻盛先生在每日睡前和清晨醒來都會(huì)進(jìn)行真誠地自我反省，而大多數(shù)人的反省，則往往淪為一種形式，效果相差甚遠(yuǎn)。
六項(xiàng)精進(jìn)第4條是“活著就要感謝“，稻盛先生的一生是感恩的一生，慈悲的一生，覺悟的一生。盡管有時(shí)也會(huì)有煩惱，但因?yàn)樗睦镅b著全體員工，裝著所有塾生的成長(zhǎng)，裝著社會(huì)大眾的幸福，所以總能心生感謝之心，哪怕對(duì)空氣和水也心存感謝，這就是一種高尚的人生境界。
稻盛經(jīng)營學(xué)，是利他的哲學(xué)，正如六項(xiàng)精進(jìn)第5條的“積善行思利他”，始終貫穿稻盛先生的一生。稻盛先生告訴我們，企業(yè)是社會(huì)的公器，經(jīng)營者就是特定的群體，要以“為他人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)”作為經(jīng)營者的天職。有時(shí)候要放下自我確實(shí)很難，但如果真正在明理的過程中，放下自己也是自然而然的狀態(tài)了。
六項(xiàng)精進(jìn)最后一條是“不要有感性的煩惱”，我們都知道煩惱是毒素，煩惱之心是由利己之心所牽引。假如帶著夢(mèng)想和追求，抱著為了全體員工的幸福和社會(huì)的進(jìn)步的初心，只爭(zhēng)當(dāng)下的勤奮，煩惱自然會(huì)減少。
“六項(xiàng)精進(jìn)”是修行的法門，每日勤奮實(shí)踐“六項(xiàng)精進(jìn)”，就可以從認(rèn)知層面，也就是“知識(shí)”階段，進(jìn)入“見識(shí)”的階段，將其作為信念，堅(jiān)守并力行于每一天，通過“六項(xiàng)精進(jìn)”的磨煉，提升意志力，充滿熱情達(dá)至每日具備“燃燒的斗魂”的姿態(tài)，此時(shí)，就能克服一切障礙，開啟明理和覺悟的階段，做什么事情都會(huì)“心想事成”，這時(shí)便進(jìn)入了“膽識(shí)”階段。
人生需要通過“六項(xiàng)精進(jìn)”的修煉，提升人格，走向明心見性。能否成就開悟的人生，決定每個(gè)人內(nèi)心信念與愿力的強(qiáng)烈程度。企業(yè)是經(jīng)營者和員工的命運(yùn)共同體，員工人格提升了，企業(yè)品格就同步提升了。進(jìn)入盛和塾學(xué)習(xí)，修身是第一要?jiǎng)?wù)，學(xué)習(xí)并踐行“六項(xiàng)精進(jìn)”尤為重要。
稻盛先生在他經(jīng)營企業(yè)的第三年，就明確了“經(jīng)營事業(yè)的目的和意義”，同時(shí)確立了京瓷的經(jīng)營理念：“追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展作出貢獻(xiàn)”。這成為了稻盛先生一輩子經(jīng)營事業(yè)的追求，并真正做到了“知行合一”。
在事業(yè)經(jīng)營中，我們需要學(xué)習(xí)《經(jīng)營12條》這本書。“積善之家必有余慶”，企業(yè)就是我們經(jīng)營者積善的道場(chǎng)，以“利己之心”開展事業(yè)，還是以“利他之心”開展事業(yè)，呈現(xiàn)的結(jié)果完全不同。通過反復(fù)思考和實(shí)踐這12條，會(huì)讓我們明白經(jīng)營事業(yè)的真正意義和事業(yè)成功的根本。稻盛先生堅(jiān)守“大家族主義原則”和“實(shí)力主義原則”，把培養(yǎng)人才作為企業(yè)經(jīng)營的核心思想，通過“理念共有、哲學(xué)共有、目標(biāo)共有、數(shù)字共有”，最終成就高收益的企業(yè)。
這里談到的“大家族主義”，大家首先會(huì)疑問，企業(yè)老板和員工關(guān)系，怎么可能成為大家族的關(guān)系。
很多人下意識(shí)地認(rèn)為，“大家族”是指有家族血緣的親人。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)大家族之所以能治理好、傳承好，外睦內(nèi)和，其根源不在血緣，而是構(gòu)建了良好的家教家風(fēng)。古人云“天下之本在家”。家風(fēng)是一個(gè)人思想觀、世界觀、道德觀、價(jià)值觀形成的起點(diǎn)。
對(duì)企業(yè)也一樣的，企業(yè)的價(jià)值觀、道德觀決定了事業(yè)的目的和意義。我們所倡導(dǎo)的大家族主義，同樣不是指靠血脈維系，不把企業(yè)人際關(guān)系視為“雇傭關(guān)系”，要在公司構(gòu)建父子般、兄弟姐妹般的和諧關(guān)系，而要落地大家族主義的經(jīng)營，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)者。
2019年3月22日下午，面對(duì)意大利眾議長(zhǎng)菲科先生關(guān)于“當(dāng)選中國國家主席的時(shí)候，是一種什么樣的心情？”這一提問時(shí)。習(xí)近平主席的目光沉靜而充滿力量，他說，“我將無我，不負(fù)人民”。
“無我”是一種大格局，是立黨為公、執(zhí)政為民。有了這種格局，才能誠心誠意為民、公平公正惠民，引領(lǐng)著全黨全國各族人民追夢(mèng)圓夢(mèng)的壯闊征程。
企業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)人也要有這樣的大格局，要將“追求全體員工物心兩方面的幸福”作為自己的經(jīng)營理念，只有這樣的器量，才能全心全意、公平公正，帶領(lǐng)公司全體員工追求幸福，并為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
企業(yè)家，就是把企業(yè)視作一個(gè)大家庭，像照顧自己家人一樣照顧我們身邊的每一位員工。學(xué)習(xí)稻盛經(jīng)營學(xué)，就是需要經(jīng)營者明理，構(gòu)建以心為本的大家族主義文化。稻盛先生就是一直堅(jiān)守構(gòu)建”以心為本“的經(jīng)營。今天中興精密的家文化，就是喚醒愛，傳遞愛，以愛化人的文化，以此來成就大家族主義。
在構(gòu)建實(shí)力主義的路上，稻盛先生給了我們經(jīng)營的具體體系——哲學(xué)體系、實(shí)學(xué)體系和阿米巴經(jīng)營模式等，這些組成了稻盛經(jīng)營學(xué)的核心思想。當(dāng)然，企業(yè)經(jīng)營也需要思考戰(zhàn)略、市場(chǎng)和銷售、研發(fā)、生產(chǎn)技術(shù)，還需要有經(jīng)營的體系，如采購、品質(zhì)、生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)等方方面面，包括組織和財(cái)務(wù)體系也很重要。這些具體戰(zhàn)術(shù)層面的實(shí)施和落實(shí)，如果要具有更好執(zhí)行力的話，不能僅僅使用KPI指標(biāo)，而是需要構(gòu)筑與全體員工共同擁有的企業(yè)使命和愿景，需要建立在哲學(xué)共有的基礎(chǔ)上，堅(jiān)守經(jīng)營之道的會(huì)計(jì)七原則。盡管今天已經(jīng)是智能化和數(shù)字化的時(shí)代，但經(jīng)營的本質(zhì)仍需要堅(jiān)守，這是根本，也是企業(yè)長(zhǎng)壽的保障。
各位企業(yè)家朋友，稻盛先生的經(jīng)營哲學(xué)是非常具體、有實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的經(jīng)營系統(tǒng)。絕非空洞懸浮的“大道理”或“稻盛和夫的名人名言”。
通過學(xué)習(xí)，我們理解了人生的目的與意義就是提高心性，磨煉靈魂。然后通過我們的本職日常工作——經(jīng)營——去實(shí)現(xiàn)人生的目的意義。
有了利他的人生目的，落實(shí)到經(jīng)營工作中，就是要明確事業(yè)的目的意義。也就是說，利他要落實(shí)到為全員幸福上。這樣的事業(yè)目的就已經(jīng)超脫了私利私欲，這就是大義名分。
這樣的大義名分才能凝聚公司全體員工的心，才能讓經(jīng)營者充滿底氣、毫無畏懼地經(jīng)營。
阿米巴經(jīng)營體系的構(gòu)建，更是體現(xiàn)在市場(chǎng)多變的環(huán)境下，如何經(jīng)營企業(yè)，如何培養(yǎng)人才，讓人人都具備經(jīng)營者思想，參與經(jīng)營的各項(xiàng)改善活動(dòng)，這是稻盛經(jīng)營學(xué)的核心。銷售最大化，是經(jīng)營的根本，但如何確保銷售最大化，為什么要實(shí)現(xiàn)銷售最大化，就必須有強(qiáng)烈的意愿和看清楚問題本質(zhì)的能力，能夠站在客戶的立場(chǎng)，以創(chuàng)造價(jià)值為目的去思考問題；同樣，費(fèi)用最小化是每一位經(jīng)營者希望員工都能踐行的，但我們自身有否實(shí)踐費(fèi)用最小化，是否貫徹“節(jié)儉主義”呢？實(shí)踐費(fèi)用最小化的目的和意義又是什么？效率最大化、時(shí)間最小化，組織層面的每一個(gè)人是否有強(qiáng)烈的意愿去踐行？這一切的一切，稻盛先生告訴我們需要“提升心性”，才能“拓展經(jīng)營”。經(jīng)營者和全體員工是否理解人生和工作的意義，人生態(tài)度和格局決定了一切。工作就是“提升心性，磨煉靈魂”的道場(chǎng)。
《大學(xué)》中講到“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。”可以理解為“創(chuàng)造財(cái)富有一條原則：生產(chǎn)財(cái)富的人多，耗用財(cái)富的人少；管理財(cái)富的人勤快，使用財(cái)富的人適度；這樣，財(cái)富就會(huì)長(zhǎng)久地保持充足了。”這與稻盛先生講的“銷售最大化，費(fèi)用最小化，效率最大化，節(jié)儉主義，水庫式經(jīng)營”等如出一轍。稻盛先生的實(shí)學(xué)體系構(gòu)建，與他深度學(xué)習(xí)和理解中國圣賢經(jīng)典有著非常大的關(guān)系。為此，當(dāng)我們今天學(xué)習(xí)稻盛經(jīng)營思想，其根基還是中國老祖宗的思想，所以一定要深信。
在構(gòu)建實(shí)力主義的路上，需要哲學(xué)共有，需要對(duì)經(jīng)營的根本之道有充分的認(rèn)知，這點(diǎn)很重要?！毒┐烧軐W(xué)》是我們經(jīng)營者人生和事業(yè)的法寶，在此基礎(chǔ)上，通過阿米巴經(jīng)營的核算體系、人事評(píng)價(jià)體系、教育培訓(xùn)體系等，構(gòu)建“茍日新，日日新，又一新”的經(jīng)營指標(biāo)的提升。《京瓷哲學(xué)》的核心思想又都是來自于《論語》的思想，這也是稻盛先生的偉大之處。
今天的社會(huì)對(duì)于阿米巴經(jīng)營體系的構(gòu)建，都在追求老板思維，都在追求本土化而沒有根基。然而經(jīng)營的本質(zhì)，無論在日本還是在中國，無論是大企業(yè)還是小企業(yè)，都一樣。很多人在事上磨練中，仍帶著利己之心，我們需要有更多的純粹之心，不忘初心，擁有“止于至善”的企業(yè)使命。
“仁義禮智信”是中國傳統(tǒng)文化“五常”的德性。這里講的“五常”是五種做人應(yīng)該堅(jiān)守的常識(shí)或常態(tài)，修身的根本就是回歸到本應(yīng)該具足的人生常態(tài)上。今天學(xué)習(xí)稻盛經(jīng)營學(xué)，就是讓我們明理人生的常態(tài)，明理事業(yè)和工作的常態(tài)。稻盛先生告訴我們把“作為人，何謂正確？”當(dāng)作一切判斷和行動(dòng)的基準(zhǔn)。這看起來簡(jiǎn)單，但事物的本質(zhì)本來就是簡(jiǎn)單明了的，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，去究竟事物簡(jiǎn)單的本質(zhì)很重要。
稻盛老師提出的“人生·工作的結(jié)果=思維方式*熱情*能力”的說法，也是看起來如此簡(jiǎn)單的道理，然而一輩子去堅(jiān)守就需要信念的力量。雖能理解，真正做到卻不容易。
稻盛經(jīng)營學(xué)，充分體現(xiàn)了稻盛先生對(duì)于中國儒家思想、道教思想，乃至于佛家思想的領(lǐng)悟以及血肉化的踐行。稻盛先生是“好學(xué)、好省、好思”的榜樣。“好學(xué)”就是天天學(xué)習(xí)古圣先賢的智慧，“好省”就是天天反省不斷改過，“好思”就是深入思考，依據(jù)經(jīng)典智慧，以“作為人，何謂正確？”作為判斷基準(zhǔn)。這也是為什么我們將稻盛先生作為企業(yè)經(jīng)營者的楷模，成為需要我們一生踐行的榜樣的重要原因。
時(shí)至今日，稻盛先生說：“我是最幸福的人”，這也是我們共同的追求。加入盛和塾的伙伴們，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)稻盛經(jīng)營學(xué)的原文，從自我反省開始，率先垂范，心無旁騖，以純粹之心，引領(lǐng)組織徹底踐行稻盛經(jīng)營學(xué)，讓更多的“小稻盛”在中國呈現(xiàn)。
感恩曹岫云老師寫的《稻盛和夫與中國文化》一書，讓我們更加明白稻盛先生的成功根本，明白稻盛先生是一位徹徹底底的儒商，是中國優(yōu)秀儒家思想、佛家思想和道家思想的實(shí)踐者，是一位明法理懂因果的大德之人?？桌戏蜃拥乃枷胧?ldquo;述而不作，信而好古”，把幾千年優(yōu)秀的圣賢思想傳承下來，而稻盛先生通過學(xué)習(xí)古圣先賢的思想，尤其將孔老夫子及王陽明先生的思想，用當(dāng)今的語言，用企業(yè)經(jīng)營者能明白的常識(shí)，加以提煉成為稻盛經(jīng)營學(xué)，通過盛和塾這個(gè)平臺(tái)，讓企業(yè)經(jīng)營者們開展學(xué)習(xí)。
這就是為什么稻盛思想會(huì)在中國深受歡迎和熱愛，因?yàn)槠渌枷雭碜杂谥袊ベt的智慧，今天我們企業(yè)家需要向稻盛先生學(xué)習(xí)，更需要有家國情懷。如范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥先生的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，都是值得我們企業(yè)經(jīng)營者思索和學(xué)習(xí)的。在國家提倡共同致富的大道上，我們學(xué)習(xí)稻盛經(jīng)營思想的利他思想，意義更加深遠(yuǎn)。
“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣”。加入盛和塾就是一個(gè)明明德的過程，讓我們明白人生的意義，明白工作的原理原則，明白經(jīng)營的本質(zhì)。告訴我們要把員工的幸福放在第一，唯有員工幸福，才能感動(dòng)客戶。領(lǐng)導(dǎo)者要率先垂范，成為“君親師”的領(lǐng)導(dǎo)者，要有大義名分的使命，一切從利他的善念出發(fā)。一旦牢記初心，經(jīng)營過程中，具有“定”、“靜”、“安”、“慮”的功夫，一切圍繞經(jīng)營之道，自然會(huì)持續(xù)走向成功。
自古以來，大圣大賢都是把應(yīng)該做的事情做到極致而已，畢恭畢敬，認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成自己本分的工作。稻盛先生的一生也是如此。“人不學(xué)，不知道；人不學(xué)，不知義”。我們加入盛和塾以后的學(xué)習(xí)，要從將信將疑到深信不疑，這點(diǎn)非常重要。
《華嚴(yán)經(jīng)》講“信為道源功德母”，信心是一切善法的來源，可以生出一切功德，因此說“信心是功德之母”。我這里想說，身為企業(yè)家，與稻盛經(jīng)營思想相遇，我們就要有信心來改造人生，改變經(jīng)營的意義。經(jīng)營企業(yè)，不能僅僅以賺多少錢作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，需要將社會(huì)價(jià)值和創(chuàng)造員工幸福也作為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。具有經(jīng)營哲學(xué)思想的企業(yè)，以員工幸福和社會(huì)貢獻(xiàn)為使命的企業(yè)，更能獲得持續(xù)穩(wěn)健的經(jīng)營。
今天中興精密集團(tuán)，寧波興瑞電子科技股份有限公司，以圣賢文化和稻盛經(jīng)營思想為根基，以中興精密家文化和中興精密哲學(xué)思想為核心，持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展，為成為一家多元化，高收益的幸福企業(yè)而努力。我們堅(jiān)信稻盛經(jīng)營思想，堅(jiān)信經(jīng)營實(shí)學(xué)的本質(zhì)，堅(jiān)信阿米巴經(jīng)營實(shí)踐的根本，以“因愛 共筑幸福家園”的追求，以“修身、齊家、治企、愛國、富天下”為己任，覺醒生命，承載使命，共追生命無限之美。
信心清凈，則生實(shí)相。這就是稻盛先生常講的“心純見真”。學(xué)習(xí)稻盛經(jīng)營學(xué)，讓我們堅(jiān)守經(jīng)營道義，堅(jiān)守人生本義。讓我們共同為實(shí)現(xiàn)中國盛和塾的使命，為自己、為員工、為社會(huì)的共同致富做出貢獻(xiàn)。
感恩大家！
張忠良
2021年12月4日
